INTERCULTURALIDAD, DECOLONIZACIÓN DEL ESTADO Y DEL CONOCIMIENTO

INTERCULTURALIDAD, DECOLONIZACIÓN DEL ESTADO Y DEL CONOCIMIENTO

AA.VV

$ 290.00
IVA incluido
Editorial:
DEL SIGNO
Año de edición:
2014
Materia
Antirracismo, Decolonialidad y Sur Global
ISBN:
978-987-3784-06-4
Páginas:
88
Encuadernación:
Otros

Disponibilidad:

  • Librería U-tópicasAgotado
  • FIL GUADALAJARAAgotado


Interculturalidad tiene una significación en América Latina ligada a las geopolíticas de lugar y de espacio, a las luchas históricas y actuales de los pueblos indígenas y negros, y a sus construcciones de un proyecto social, cultural, político, ético y epistémico orientado a la descolonización y a la transformación. Más que un simple concepto de interrelación, la interculturalidad señala y significa procesos de construcción de conocimientos “otros”, de una práctica política “otra”, de un poder social “otro”, y de una sociedad “otra”; formas distintas de pensar y actuar con relación a y en contra de la modernidad/colonialidad, un paradigma que es pensado a través de la praxis política.
En contraste con los constructos teóricos creados dentro de la academia para ser aplicados a ciertos objetos o “casos” para el análisis, la interculturalidad tal como es presentada y comprendida aquí, es un concepto formulado y cargado de sentido principalmente por el movimiento indígena ecuatoriano, concepto al que este movimiento se refiere hacia 1990 como “un principio ideológico”. Como tal, esta configuración conceptual es por sí misma “otra”, en primer lugar porque proviene de un movimiento étnico-social y no de una institución académica, luego porque refleja un pensamiento que no se basa en los legados eurocéntricos ni en las perspectivas de la modernidad y, finalmente, porque no se origina en los centros geopolíticos de producción del conocimiento académico, es decir, del norte global.

El que fue vicepresidente de Bolivia con Evo Morales, Alvaro García Linera, junto con otros pensadores, analiza las tensiones en la transformación de una democracia liberal a una democracia comunitaria en el seno de un estado que se autodenomina plurinacional. La diferencia colonial y el giro para un posicionamiento intercultural del pensamiento crítico son necesarios para desprenderse de las formas solidificadas y acceder a una reflexión crítica y fronteriza que asuma categorías del pensamiento precolombino y las ponga en diálogo con las formas eurocéntricas pensadas como únicas categorías de toda civilización posible.

Artículos relacionados

    1
  • LA BISABUELITA
    RODRIGO ALHARILLA, MARTIN / SURWILLO, LISA

    $ 475.00

  • CIUDADANA
    RANKINE, CLAUDIA
    Ciudadana. Una lírica americana, de Claudia Rankine, es un ejercicio para hacernos sentir más allá de los estereotipos y del espectáculo de nuestra época. Los cuerpos se desdoblan y se traducen para hablar colectivamente de la suma de los daños personales. Nuestro vecino, Serena Williams o Zinedine Zidane permiten reconocernos en el desdoblamiento que provoca el racismo, y al m...

    $ 300.00

  • DERECHO DE NACIMIENTO
    BARON, CAMILA
    ¿Qué es lo que lleva a una persona, a una comunidad, a una nación a hacer carne la idea de superioridad? En 2017, Camila Baron realizó, junto a un grupo de jóvenes, un viaje tradicional dentro de la comunidad judía argentina: BRIA (Birthright Israel Argentina, por sus siglas en inglés, la rama argentina de un proyecto llamado "Derecho de Nacimiento Israel"), un programa que tie...

    $ 370.00

  • NARRATIVAS DE EXESCLAVIZADOS AFROAMERICANOS
    GERARDO GUTIÉRREZ CHAM
    La autoría en autobiografías escritas por personas de origen africano, esclavizadas en América durante los siglos XVIII y XIX, no es carente de conflictividad. Durante siglos el uso del Yo, como voz referencial de autor fue una entidad privilegiada mediante relatos impresos elaborados por los propios protagonistas mientras se daba por sentado que el resto de vidas solo merecían...

    $ 200.00

  • LAS VIOLACIONES DE DERECHOS POR ISRAEL EN PALESTINA
    SIBA IRSHEID
    El conflicto palestino-israelí es un caso particularmente relevante en el ámbito de los derechos humanos y de sus garantías jurídicas. Los territorios palestinos, sometidos a ocupación militar desde 1967, no poseen un régimen jurídico uniforme. Palestina, a pesar de ser reconocida por 145 de los 193 Estados de la ONU, tiene la peculiaridad de ser, como sostiene Marcelo Marzouka...

    $ 650.00

  • ANTIRRACISMO. PENSAMIENTO Y PRAXIS EN CLAVE AFROLATINOAMERICANA
    PITA, FEDERICO (COMPILADOR) / CURIEL, OCHY / LAÓ-MONTES, AGUSTÍN

    $ 480.00