SOBRE LA VIDA FELIZ

SOBRE LA VIDA FELIZ

SENECA

$ 299.00
IVA incluido
Editorial:
EL ATENEO
Materia
Filosofía clásica
ISBN:
978-950-02-1599-2

Disponibilidad:

  • Librería U-tópicasEn stock
  • FIL GUADALAJARAAgotado

¿Es feliz el que está contento con las circunstancias presentes, sean las que fueran, y es amigo de lo que tiene¿. -¿No es fácil conseguir la felicidad en la vida, ya que nos alejamos tanto más de ella cuanto más afanosamente la busquemos¿. -¿La vida feliz tiene su fundamento inmutable en un juicio recto y seguro¿. Lucio Anneo Séneca. Con el fin de darnos las bases de la felicidad, Séneca, filósofo estoico, político y escritor 4 a. C.-64 d. C , nos dejó una serie de reflexiones acerca de la riqueza, la libertad, la envidia, el odio y los placeres, entre tantas otras. Hoy en día, este tema está más vigente que nunca y Nico Grupe, coach, speaker internacional y admirador de esta filosofía, nos comparte sus propias interpretaciones. Además, nos guía con actividades y preguntas disparadoras para aplicar estas enseñanzas en la vida cotidiana y descifrar qué es la felicidad en el siglo XXI. Edad recomendada: Adultos. SENECA Lucio Anneo Séneca Latín: Lucius Anneus Seneca , llamado Séneca el Joven Corduba, 4 a. C. - Roma, 65 d. C. , fue un filósofo, político, orador y escritor romano, conocido por sus obras de carácter moralista. Hijo del orador Marco Anneo Séneca, fue Cuestor, Pretor y Senador del Imperio Romano durante los gobiernos de Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, además de ministro, tutor y consejero del emperador Nerón. Séneca destacó tanto como pensador, intelectual y político. Consumado orador, fue tanto una figura predominante de la política romana durante la era imperial como uno de los senadores más admirados, influyentes y respetados, y fue objetivo tanto de enemigos como de benefactores, a causa de este extraordinario prestigio. De tendencias moralistas, Séneca pasó a la historia como el máximo representante del estoicismo y moralismo romano tras la plena decadencia de la república romana. La sociedad romana había perdido los valores de sus antepasados y se trastornó al buscar el placer en lo material y mundano, dando lugar a una sociedad turbulenta, amoral y antiética, que al final la condujo a su propia destrucció

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