Bajo el título Imitando a Rebeca se busca dar respuesta a una pregunta sencilla: ¿cuál es el discurso que ha hecho que recibamos modelos de mujeres del Antiguo Testamento de manera tan indeleble a lo largo de los tiempos? De esta cuestión deriva el planteamiento crítico de esta obra, que rastrea esos "modelos de feminidad" hasta sus orígenes. De manera inversa, la autora parte de los roles establecidos dentro de una ideología patriarcal, jerárquica y elitista como era la Iglesia oficial emergente (siglos II y IV), para enfrentarlo con la realidad histórica que subyace en muchos relatos sobre estas mujeres.
Existe un interés transversal en todo el desarrollo, y es analizar la invisibilización social de las mujeres partiendo de un discurso de poder y un habitus que las hará a ellas mismas -las mujeres cristianas- cómplices y perpetradoras de su movilización a los márgenes en la sociedad tardoantigua. Tras imitar a Rebeca, se oculta la capacidad fáctica de las mujeres de ser activas y participar en la vida social y religiosa, se define una feminidad asistencial y respecto del varón, y se genera un discurso peyorativo en torno a lo que pueda ser transgresión. Modelos de feminidad, que dividen a las mujeres reales en buenas o malas para una sociedad heteropatriarcal.
